真理之坚持——

《齐乘》的一则误记，困扰栖霞学界四百年

文/曾却

【按】久仰先生，始于诗词。未见其人，却如旧故。耿耿于怀，念念不忘。不期而遇，幸甚至哉。先生高寿，思维敏捷。期颐可待，豁达性情。专辑叠续，晚晴异彩。纷呈夺目，一粟沧海。仅此一文，略观流别。是以为志，证其底蕴。

曾却，笔名黄非木，号叩仙斋。1928年8月出生于湖南省新化县，毕业于湖南私立上梅中学，1945年8月投笔从戎。先后参加过睢杞、开封、淮海、渡江、上海等战役。在抗美援朝战争中，任团报编辑干事，回国后改任宣传干事、文化教育助理员、政治理论教员等职。 转业后，先后在栖霞县新华书店、电影院、文物管理所、县志办公室等单位工作，1990年滞后离职休养。并于2000年应聘主编《栖霞市志》；2003年应聘参编《教育文史专辑》。1992年，有《栖霞历史人物》问世，1996年，主编了《当代论史诗萃》。后又陆续出版了《曾却诗集》《坛苑求真》等著作。中国近现代史史料学学会理事和若干诗词学会理事。其主要事迹先后载入《烟台人才在华夏》《中国当代方志学者辞典》《中国当代文化艺术人才传略》《中国百科学者传略》《中华人物大典》等。

 

一个时期以来，有二、三同道似乎有了新发现，他们从故纸堆里挑出了“栖霞城东北二十里的金山原名岠嵎“一说，写文章，编剧本，造舆论，大有非要恢复或必定恢复岠嵎山名的架式。其底气不是别的，正是他们看到史学名著《齐乘》的一则记述：“金山，亦名岠嵎山，在栖霞城东北二十里”。

好家伙，有700年前的名家名著作证，貌似确定无疑，然而，事实并非如此。就是说，这原始的根据本身就错了。用栖霞经学家郝懿行先生的话说“笔墨之事可不慎哉！”个中暗指《齐乘》作者一不谨慎，他的“亦名”说，就给栖霞方志学者惹下了大麻烦。这不！这段直到清末才算了结了的公案，现如今又有同志玩开了死灰复燃的游戏。于是乎，出于求真的目的，鄙人特从三个方面来说说个人的观点。

从栖霞的角度，谈谈从接受岠嵎、宣传岠嵎到否定岠嵎的整个过程。

本来，栖霞之金山，虽不是很有名望，却也有它的特点，并存下了些许原始的记忆，更因为如此，这附近的村庄，才有了多处以“金山”开头的命名，甚至长期有金山乡的县的下一级建置存在和流传。

这变化的契机是从万历年间动议创修县志开始的，正是当局者发现了《齐乘》的前节文字。更因“岠嵎”二字本身给人的感觉是不一般地古老，遂触动了栖霞的官吏和文人们欣赏的神经，并开始作起有关岠嵎的文章来。

从《康熙县志》得知，康志编者是看到过万历志的，故而它是亦名说的赞同者和最初的宣传者。表现之1、在“山川”条目下毫不含糊地记着“岠嵎山 ”三字。之2，首次出现了命名为“岠嵎金牛”的八景之一。只是因为八景诗的作者郝晋先生其时已不在世，故总的诗题还是保留下了它本来的面目，叫作“金山八景”。之3、在“灾异”条下记下“庆历六年地震”，和在“兵事”条下，写下了“金大安三年杨安儿走岠嵎山乘舟入海”这两项与栖霞无关的史实，使之与岠嵎山条目下的一段长文相呼应。更为突出的是在岠嵎山条目下出现了“虞书分命羲仲宅嵎夷，禹贡嵎夷既略”一段透露作者心扉的缀语。无非渲染栖霞历史悠久而已，仅仅过了35 年，急于扬名的县令郑占春先生在他的增补县志序的开头，更大言不惭地写下“栖，僻邑也，岠嵎山为帝尧寅宾出日之处，戛戛乎名区也！”以上这些，为今日的一些专家似乎留下了些许“把柄”！略带讽刺意味的是：补编县志的牟国珑先生特意写下的《登岠嵎山》七律一首，说了“东郡名山世久传，攀登直上青云巅。松岚簇拥千峰翠，草色霏微万壑烟”一系列不切实际的赞美之辞后， 紧接着暴露了他“藏金推舜代，出日说尧年 ”的谎言。最后发出了“石洞牛安在”的叹息！

到了乾隆年间再修新志的时候，执笔者的思维已经通通发生了较大程度的变化，这便是前志的两大硬伤，让他们不得不思考：1、因邻县海阳也有座岠嵎山，那么 谁真谁假，还是全真呢？免不了引发一番负责任的思考。2，就庆历地震和杨安儿乘舟入海两项史实说，觉得应该发生在有海的地方，栖霞可不靠海啊？于是乎，《乾隆县志》在“岠嵎山”条目下加上了按语：“海阳志亦有岠嵎山，而《齐乘》所称之金山 其为此山无疑”共25个字，多么了不起的按语啊！真是力重千斤。它把金山只是金山，决不是岠嵎山的真像定下来了。而正如大家所知道的，《光绪县志》的编者，干脆连老八景之一的“岠嵎金牛”也扫进了拉圾堆 ，并在县境图中首次正式标出了“金山”字样。原因不外乎经过时间的沉淀，事实已经清清楚楚了，譬如说吧，本地经学家郝懿行先生的一篇文章虽然叫作“岠嵎山记”（载光绪县志艺文篇），实际上是一篇考证史实的文章 ，他写道 “山崩于宋庆历中，彻海底有声，又金史杨安儿将由海走此山，则山疑在海滨。今距海尚百余里，宁有两岠嵎耶！”写到这里，他用小号字注曰：“按渑水燕谈五云，庆历中，海上岠嵎山地震逾年不止，然则山在海上，因震而崩矣。金史所称岂前时耶？俟考”。他的结论就是“齐乘云：嵎夷（系岠嵎之误——笔者注），海岸名山也，或云山在今宁海州，其说是矣！”这便是栖霞关于“岠嵎金牛”的来龙去脉。也是还历史本来面貌的一场严肃的斗法过程。更是一出山名真假公案的暂时终结！至于亦名说的坚持者以“沧海桑田”来辩解，我个人感觉还是有些滑稽的。何况《齐乘》原文本未及产金以外之事，它又怎么可以证明“虞书、禹贡”等乌有之胡说！

从岠嵎实际所在地的角度，来说明真的岠嵎山一直在它的固定地点，显现着它的不可代替。

那么，真实的岠嵎山所在地和有关方面，对他们境内的这座名山又是怎样记述的呢？待笔者慢慢说来。

这1，明嘉靖二十七年（公元1548年）出版的《宁海州志》，系浙江宁波天一阁收藏的珍品，也是现存胶东地区最早的志书。它在“疆域沿革”首先写道：宁海州，古嵎夷地也，禹贡青州之域。还在全境八十余座大小山中写下了“乳山、岠嵎山，俱在州东南一百五十里”的字样 。接着，在全境近六十处寺观中，列举了坐落在岠嵎山的“岠嵎院”，并指出其确切地点为乳山乡石山社。关于宋仁宗庆历六年三月庚寅地震，它也有“岠嵎山摧”。一段文字留在“灾异”之中。

需要插话说明的是：该志出版时间早于《齐乘》嘉靖版(1564）十六年，更早于栖霞康熙县志出版的时间。它又是当地人记当地事，因而百分之百可信！

这2、自雍正十三年开始，登州设立了由宁海州与莱阳部分地域组建的新县——海阳，又六年，我们读到了海阳的首部县志，即乾隆《海阳县志》。从时间上说，这个新县仅仅只有六年的历程，而从修志看，他们对本县的人文、史迹，表现出了十分的关注。特别对于岠嵎山，其关注度也，让人羡慕之至。

其中，最具代表性的是把《岠嵎瀑布》纳入了海阳十景的范畴（决不象岠嵎金牛之子虚乌有）。在介绍词里写道：邑东北十五里。山最高大，有院名岠嵎。冈岭四合，隐如大环。西北有瀑布，高悬千尺，白练银淙，噌吰澎湃，声应山谷。主修者的题诗则是：

“倒映千寻山泽通，岠嵎名胜海门东。梨花历历秋容冷，环珮珊珊明月空。淡冶白云疑出屾，依稀素綀岂追风。高山流水深人仰，应借胭脂一树枫。”

又百余年后，即海阳《光绪县志》出版的时候，作为十景之一，《岠嵎瀑布》仍其旧，只是在其介绍词里加上了“有院名岠嵎，山门额曰古嵎夷地”字样。其题诗也改成了五律，叫作：

“岠嵎古名山，在昔为嵎夷。层岭出飞泉，匹綀当空垂。雷吼不知处，涛奔无尽时。潭深人莫测，或恐隐蛟螭”。

这3，让人想象不到的是，在乾隆海阳志的文艺篇，竟然收入了一篇命名为《 岠嵎山记》的论文，因篇幅不长，全录之如下：

“岠嵎山记   冷士林

海阳东乡，水有朵河，山则乳山而外，惟岠嵎为最胜焉！，名乳者，谓其形似乳也。岠嵎，则因其地为嵎夷地也。孔安国曰东表之地为嵎夷，青州在东，界外之畔为表，则嵎夷之在登州明矣！故齐乘曰：嵎夷即牟平地也。此山旧属宁海州，岠嵎之名宁无谓欤！生尝观其山北自七姑顶南至于草岛嘴，入海绵互五十余里中，若石山、英石山、牛角崮、马鞍山、东斗崮，皆岠嵎之支派也。山之内有石瀑焉！峭壁数丈，水流其间，远而观之，状若列星，近而闻之，声如震雷。土人谓之朔水云。水之西南有二洞，一曰火龙，南北之径也。一曰连真，明肖道士之所隐也。石刻尚在，玉帝阁之东壁焉。山阁而南，历风门登卦山，北望竹庵隐隐林间，西眺孔山， 高不可攀。而襟山带水，特立于东南隅者，则岠嵎院也。院虽不知建于何时，然明嘉庆（靖）间芝原焦师正曰，石山社有岠嵎院，则院之建也有年矣！顾历代志乘未详此山之处，而于钦齐乘则以栖霞之金山当之，又引莱阳之黄银坑合二而为一，抑何其误之甚也。按宋沈存中梦溪笔谈异事条云，登州岠嵎山下临海，其山有时震动，山之大石皆颓入海中，如此已五十余年，土人皆以为常 ，莫知所谓。此即宋史所云庆历六年地震，岠嵎山崩，自是屡震屡沉，海底有声如雷者也。岠同巨，又金史大安三年杨安儿叛于山东，与张汝楫聚党攻刼州县，杀略官吏，为仆散安贞所败，安儿等乘舟入海，欲走岠嵎。舟人曲成击之坠水死。由此观之，岠嵎固临海之山也，登州十邑，惟栖霞不近海，金山之石安得颓入海中，杨安儿既入海，又何能遽走于栖霞山中乎！府志不察，亦引齐乘为据，何其一误而再误耶。焦希程曰：岠嵎山在宁海西南一百五十里，又引庆历六年之事载在州志，观此不益信而有微哉，或谓岠嵎山不尽临海也，然自英石南至草岛二十余里，山在陆者半，在水者亦半焉，况岠嵎中峰去海仅数里，往往有蜊壳焉，老人相传为海港，昔在此也。生观明正德元年，文登海水忽逆流三十余里，禾稼淹没，土地变为斥卤，夫大陆可以变为海，海亦可退而为陆也。梁山泺八百里岂真无其事哉！又地图云，宁海州南至海一百五十里，则岠嵎之临海益明矣”！

写这篇文章的人是海阳当地人，而且就生活在康、乾时代。他不仅熟知实际地域地形，更了解嘉靖《宁海州志》和顺治《登州府志》的相关记述，其否定“亦名说”的立场，与余等何其相似乃尔！它在这篇文章中引用的“芝原崔师正（又名希程）”语和文登海水忽逆流三十余里等事，均见于焦希程主笔的《宁海州志》，可见其对县史与州史的了如指掌。。

另外，在乾、光两部《海阳县志》中，以岠嵎山为对象的诗，或长或短，不少于十，而且都有似乎道不尽说不完的内涵在其中。在这里，我很感兴趣的是：与“岠嵎瀑布”并列的海阳十景中，还有“凤台日出“一景，它那二、三县人伫立于凤台之上观海上日出的场面，等于尧时人们观日出之再现。最有代表性的题诗是“海隅丕冒共寅宾，菶菶和鸣报晓春。一线扶光才出峤，十洲羲驾早趋辰。鸦惊赤浪翻金背，岫染丹砂荡火轮。西望尧阶云咫尺，来仪苞羽庆波臣。”

这4、公元二十世纪后，岠嵎山成了新建乳山市的一张重要名片，接着成立了岠嵎山国家森林公园，公园自报家门说胶东半岛的东海岸，有一座古老的名山-——岠嵎山，岠者巨也。嵎者，原于胶东半岛乃古嵎夷之地。岠嵎山或谓胶东半岛上古老之大山也。这名字至少在宋代就已经出现，距今已有千年的历史。岠嵎山位于乳山市境内，它雄踞东海之滨，山高598.5米，不惧风高浪险，气吞海上风云，有天然石雕公园和天然氧吧之美誉。

又说：岠嵎山不仅景色迷人，还有厚重的文化积淀。1046年(北宋庆历六年)，这里曾发生过一次大地震，当时的学者沈括这样记述到:"登州岠嵎山下临大海，其山有时震动，山之大石皆颓入海中，如此已五十余年，土人皆以为常，莫之所谓。"(《梦溪笔谈》)《宋史》中也有“庆历六年三月庚寅，登州地震，岠嵎山摧，自是震不已，每震则海底有声如雷”的记述(《宋史》卷67)"。对持续50年之久的地震，当地人先是不以为然。然因登州府地处边陲，其时，这里正热衷于开采地下黄金，人们以为地震或是开采黄金所致，此论或欠科学，但从传统哲学的观点看，"阴阳不调"而地震就似有道理。也就是说，地震是地下两种力量对抗的结果，或者说是矛盾激化而地震。

对于这次地震，1998年有关部门曾组织过一次野外考察，考察期间，在乳山下初镇宋代寿圣院遗址附近，发现了一块宋碑，竟然记载了这次地震。1958年，寿圣院被毁坏，碑被人们拉去做了小桥的路面，可喜的是有碑文的一面朝下，免遭毁坏。人们从碑文中得知，《敕赐寿圣黄山院之碑》建于北宋熙宁元年(1086年)，这时地震刚刚过去40年，碑文云:"西有岠嵎，名峰常震，八方摇动，四方低昂。"这正可和《宋史》的记载相吻合。亦可为岠嵎山即在此地之确证，也可证明海阳之岠嵎山，在北宋熙宁元年(1086年)之前就叫岠嵎山了。

地震使岠嵎山变得更加奇险多姿，只要走进岠嵎山，累见地震而坠落的巨石堆满了山谷，由此可感受到当年地震时惊心动魄的场景。从而又使我们想起清初学者，乳山泽上村人张崧游岠嵎山的记叙:"四山皆石，兽蹲人立，拔地倚天，百千其状，清泉急湍，琴锵筑鸣。"关于岠嵎院，他记叙道:"岠嵎院背枕积石，屋崖欲落，南向空阔，一水环抱，四山如屏，东来一径。缘溪而入，曲折幽香，不绝崎岖。峰回路转，忽见梵宫翼然临于溪上。"这临于溪上的岠嵎院是隋唐时的建筑，至今遗址上还立着几根高大的石柱，可想见当年庙宇之宏伟。如今在岠嵎院遗址上建起了岠嵎院林场的工人宿舍。无不显示着岠嵎山的真实史实。

从旁观者和判断者的角度，登州府志最有发言权。

上面说到，最初，顺治《登州府志》的立场，即上引冷先生看到的府志的立场，是亦名说的坚定拥护者，它甚至在分县的栖霞地域图中，在本属于金山的位置上，标示为岠嵎山，而对宁海州那里的真岠嵎山，则采取了视而不见的态度，成了空白。对于岠嵎山条下标注的文字，与栖志所标略有不同，那就是没有“虞书分命羲仲宅嵎夷禹贡嵎夷既略”一段，明显表明府志同县志的编者小有分歧是肯定的。

到了编修乾隆《登州府志》的时候，关于岠嵎山的真象已是基本清楚了，其时，作为同是登州下属的栖霞、海阳两县学界对岠嵎山不在栖霞而在海阳，亦当有了共识。是故，府志关于岠嵎山的记述，也是有了新貌。虽然，乾隆登州府志以“蓬、黄、栖、福、招俱载前志”为由，省去了这几个县的山川图，对新县海阳，县图也一无任何文字标注，却让人最感意外的是，在府志“艺文”篇里，竟收入了本文前引见于《海阳县志》的冷士林先生的《岠嵎山记》全文（卷十一，十二页）。这府、县志收入同一篇文章之事表明：府志的观点，同栖霞、海阳两县志界同仁的观点达到了空前一致的程度无疑。况该志凡例说“艺文无关地方政事者未敢轻录”，以致全志总收诗、文仅三十篇。其看重此文的态度勿需细说。

又一百余年后，光绪《登州府志》出现在登州人面前，它把栖霞金山、海阳岠嵎山都标上了它们本来的名字。同时，在“山川”条目的海阳岠嵎山下注上了本应属于它的“庆历六年地震”、“杨安儿败走坠水死”两件史实。而在山川栖霞金山条下，出现了一通貌似和稀泥却具高度原则性的一则妙文。说它是一则妙文，是因为它首先说”金山，亦名岠嵎山，然后说“此山古名金山，岠嵎，其别名也。”这实在的是给栖霞某些不甘失落的先生留下了点面子。不过，编者笔锋陡转，明确用：“而县志以虞书宅嵎夷，禹贡嵎夷既略，谓即此山，遂附会古迹”的语句，打了顽固附会者一猛掌。等于说：亦名也好，别名也好，只要承认本名金山就正确无误。如今把“宅嵎夷”等附加删掉，再看那亦名别名就什么意义都没有了！至于说：“山麓有金牛穴，开皇时有金牛自穴中出，至今一窦深不可测，”一事，府志给的结论是重重的四个字“尤属荒诞”！笔者揣摩，因同时出版的《栖霞县志》是采取了前志与增补并存的方式修成，个中难免给人以“仍其旧”的印象。而且在增补的“古迹”中竟保留了不合时宜的“金牛穴”一条。是知在栖霞，对亦名说还有人恋恋不舍不是，辟如今日之沉渣泛起。

当我说完了以上三点之后，该作一小结了。那就是“附会古迹”的事情不作，“尤属荒诞”的话莫传，这才是史家最应该遵守的职业道德，也是我最想提醒我的反对者的一句推心置腹的老实话。因为：史志工作者都应该是无私无我的。凡事求真，唯理是从是不可放弃的原则。更明白点说：亦名说也好，别名说也好，咱们之间关于冒名岠嵎的争论似乎可以休矣！让我等栖霞人别再做那岠嵎梦，还是心安理得地去拥抱实实在在的金山吧！

 

  （转自公众号：福栖九畹）