辛明路

                                         引言

什么是母爱，什么是文化，什么是母爱是文化，乳山的母爱文化是怎么诞生和发展的，这些词汇我们太熟悉，似乎人人都明白，其实不然，如果不去作深入细致解读，我们对太熟悉事物，往往容易停留在概念化的表面而忽略了对其实质内涵的认识。现就相关语汇，进行研究探讨。

                                                   一、母爱的含义

母爱是动物在漫长进化过程中为延续物种而衍生出来的本能，照顾后代再苦再累也任劳任怨，保护后代牺牲自己也在所不辞，这是人与其他动物所共有的。母爱具有忘我性，但原生母爱只对自己的亲生血缘子女忘我地付出，对非血缘的他人子女不是那样的，这种本能的母爱，施爱是有范围的，所以仍属小爱的范畴。

母爱虽然广泛存在于动物界，但人类的母爱是文化。人类崇高精神和伟大品格的产生，是由母亲培育起来的。母亲那种人格高尚、博爱无疆、忘我奉献等人文精神，和牵肠挂肚、情真意切、呵护备至等细致情感，使后代的身体和精神能够健康茁壮成长。伟大母亲并能推己及人，由爱自己的子女发展到兼爱他人的孩子，为了民族整体利益或某种公道义理，甚至能舍其亲生儿女而挽救别人的生命，使母爱升华为人类的大爱境界。

                                                 二、文化的内容

文化一词的内容有三层：一是物质文化，如生产资料、生活资料、科学技术等，二是精神文化，如思想意识、宗教艺术、风俗习惯等，三是制度文化，如社会体制、政策法律、团体章程等。

文化一词的用途有三种：即广义、中义和狭义。广义是通指前面所述的文化三层含义的全部内容，是社会精神的财富和物质财富的总和；中义是指某领域的文化，如企业文化、军旅文化、服饰文化、饮食文化等，带有集体主义色彩；狭义是指对个人文化的考量，上学，叫学文化；上了几年学，叫文化程度。

                                               三、母爱文化的意义

母爱文化涵蕴两个层面，父母对子女的爱和子女对父母的孝，所以，母爱文化包含母爱、父爱、真挚、孝道、感恩等多种温馨而崇高的情感。先要了解母爱文化的人文属性，然后才能更好地理解母爱文化所富含的现实意义。

（一）本源属性。母是本，根本之所在；子是末，经母体孕育而生。母爱就是源自母体对子嗣的无私关爱，父母有爱护子女的责任，子女有孝敬父母的义务。就员工而言，单位是本，个人是末；就公民而言，国家是本，个人是末；就自然人而言，地球是本，个人是末。如果本末倒置，员工不敬业，公民不爱国，人类不爱大自然，这个世界就会进入危险境地。摆正关系，本（母）关爱末（子），末回报本，才能维系可持续性发展。母亲是家的象征，母爱是家的纽带。有家的观念，才会有国家观念、人类观念。母爱文化这种化一家之小爱为天下之大爱的义理情怀，正是人类和解互谅、和平共处、和谐发展所必需的前提。以母亲和母爱为引领升华普爱生灵的大境界，以爱母和敬母为起点延伸感恩知报的大胸怀，构建充满爱的和谐世界。

（二）真情属性。人间真情，母爱之情排在第一位，母爱文化就是呼唤人间真情，保护道德底线。如果以放纵为开放，以趋利失真情，那是民族消亡的征兆。疾病流行于失检群体，外族侵略于失和国家，这是历史的铁律。坚守爱护、奉献、思孝、感恩、利他、回报等真情元素，也是弘扬母爱文化的现实意义之一。所以说，母爱文化既是一种道德保底文化，又是一种引导文明进步的先进文化。

（三）优化属性。母爱文化，造就优秀母亲。人口素质决定民族兴衰，世界各国都在为优化国民素质探索方法。弘扬母爱文化，潜移默化地影响青少年，为未来培养高素质的父母。当下的一个优秀女孩，将来的一位优秀母亲，所以，对女孩的教育尤为重要。母亲的品质决定着孩子的素质，有优秀的母亲，才会有优秀的子女。母亲造就母爱文化，母爱文化造就伟大母亲。

                                                      四、母爱文化在历史上提出较晚的原因

缺乏总结是母爱文化提出较晚的主要原因。对能够量化的事物，容易做到清晰直观的认识，人们最不善于提炼归纳的就是习以为常、司空见惯的事物。空气时刻围绕在大家身边，然而对其进行研究才仅有200多年的时间。母爱虽然无处不在，但人们通常觉得母爱只是一个概念，不去做深入细致地探讨。前人不乏歌颂母亲的好诗文，但没有形成对母爱的理论研究。母亲给子女的爱，做事上很具体，事理上较抽象，要以文化理论来阐述其内涵，表述上有难度，这也是前人忽视整理的原因。

                                                     五、乳山母爱文化底蕴

乳山被誉为母爱圣地，是有着极其深厚的地域历史文化渊源的。境内大乳山因慈母形象而被称为母亲山、圣母山，这是大自然中的母爱图腾。由此诞生的三圣母和义妹灵芝战海妖、挡狂浪，卧海化山、沥乳成蛎、佑民护生的大乳山传说，将母爱博大无疆演绎得感人肺腑，感染着一代又一代乳山人。千百年来，母爱、爱母、孝亲、感恩，在乳山传统道德风尚中，始终占主流崇尚位置。抗战时期在乳山的胶东育儿所，300多位乳娘在极其艰苦的情况下养育了1200多名八路军的后代，演绎了真人版的“三圣母救助百姓”的故事。中国描写母亲最成功的作品——冯德英先生的《苦菜花》，对乳山母亲的母爱事迹进行了细致地诠释。

由此可知，人们称乳山为母爱圣地，她是“圣”这在三个方面：

（一）大地圣母。乳山有大自然母爱图腾大乳山，她慈母懿容，自古就被称为圣母山，所以人们称大乳山为“大地圣母”。

（二）人间圣母。乳山籍著名作家冯德英先生《苦菜花》中的母亲，被北京大学文学院出版的《当代文学概观》定义为“在我国当代文学里，还是第一个创造了这样一个完整的革命母亲的形象”，这是包括作者的母亲、胶东乳娘等众多优秀母亲在内的，所有乳山母亲好品质的典型形象，被称为“人间圣母”。

（三）神话圣母。民间流传的大乳山的传说（又名圣母化山、卧海化山），主人公的名字叫三圣母，她“卧海化山、沥乳成蛎”，佑民护生，大爱无疆，被人们称为“神话圣母”。

平时里我们经常提到的“三圣母”，有两种含义，一是指以上所述的大地圣母、人间圣母、神话圣母；二是指大乳山传说中的三圣母。“三圣母”奠定了母爱圣地的文化基础，是乳山母爱文化的灵魂。

圣母文化涵盖着自然界、人世间、精神里等方面，母爱文化发端于圣母文化之中。乳山的母爱圣地，这是其他地方无法比拟的。这“三位”圣母的特点都不是因养育了圣人才被称圣的，而是她们自身就具有非凡的圣性。她们所养育的人，天赋中就带有灵性。她们给人的感觉，有的时候很具体，有的时候又较抽象。这正是母爱的特征。母亲对子女的爱，有的时候儿女看得到，有的时候看不见。乳山的圣母元素，最符合母亲大爱无疆的母爱文化特质。

   

                                                             六、乳山是提出并弘扬母爱文化的先行区

母爱是大爱之本，母爱是幸福之源。母爱虽然自有生命以来就广泛存在着，但自觉地将其做为一种文化来进行研究，乳山则是名副其实的先行区。对母爱文化的挖掘整理和宣传弘扬，在乳山大体经过了四个阶段：

（一）民间自发阶段。始于1992年，笔者发表的《大乳山的传说》中，首先提出了母爱文化命题，为母爱由自然现象向文化现象升华起到了启帷作用。该作品20世纪70年代开始整理，几经投稿，直到90年代初才得以面世。

（二）企业引用阶段。始于2004年，大乳山景区开始建设，在确立景区主题文化时，请北京许多文化学者进行论证，中华母亲节促进会李汉秋会长等专家建议以“母亲文化”为开发主题，而市委宣传部的领导经过缜密考虑，采纳了《大乳山的传说》里“母爱文化”的提法，指导景区将开发主题定位为弘扬母爱文化。

（三）政府主导阶段。始于2007年，市委、市政府确定以“母爱圣地、幸福乳山”为城市文化品牌。2008至2013年，连续6年成功地举办了中国（乳山）母爱文化节。并长期坚持向各级新闻媒体投放宣传片和宣传文章。笔者的《具有深厚文化内涵的城市名片》《具有鲜明地域特色的城市名片》《乳山母爱文化谈》《三圣母：乳山母爱文化的灵魂》《大乳山的传说与母爱文化》等文章，也被作为宣传母爱文化的重要文稿使用，见于全国许多报刊。

（四）理论提升阶段。始于2011年，市委、市政府号召相关部门进行母爱文化理论升华和应用规模外延的研究，随后提出“三重母爱”的理论观点，以此指导弘扬母爱文化的社会实践活动。三重母爱是：热爱生命母亲，热爱祖国母亲，热爱地球母亲。“三重母爱”的实质，就是把孝文化融合到了母爱文化中，母爱子、子爱母，形成母慈子孝的乳山地域文化特色。激发爱心，乐于奉献，扩大母爱文化的适用范围，提高母爱文化的育人作用，促进家庭幸福、社会和谐，全方位地推动社会文明进步。母爱、爱母、孝亲、感恩，父母与子女，共同创造出灿烂辉煌的乳山母爱文化。

母爱文化对乳山内强素质、外树形象起到了巨大的推动作用，乳山在全国的知名度由此而迅速攀升。

                                           结语

母爱文化在乳山诞生和发展、弘扬和传播，对居民综合素质提高、提升区域知名度和美誉度、促进经济社会又好又快发展等方面，都起到了重要的作用。母爱育福地，福地愿景成。乳山是妈妈注视下的美丽城市，是母爱呵护下的幸福家园。母爱文化对生活在乳山或者是来乳山兴业的人而言，既是福音又是福运，这不是祈颂而是实事，母亲大爱无疆，母爱福佑永恒！